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《仙源文氏六修族谱》(2012年版) 第一册(二)四修凡例

2012-11-25 09:12| 发布者: wen413058| 查看: 695| 评论: 0|原作者: 仙源文氏六修族谱|来自: 文正超

摘要: 《仙源文氏六修族谱》(2012年版) 第一册(二)四修凡例四修凡例 一、我族始祖必发公生三子:大贵、大志、大有,有公无后,分房只宜二焉。后因人丁繁衍,自二世祖大贵公子孙居宗祠下者:仁公、义公、礼公、玺公为下 ...
仙源文氏六修族谱》(2012年版) 第一册(二)四修凡例
 

四修凡例

一、我族始祖必发公生三子:大贵、大志、大有,有公无后,分房只宜二焉。后因人丁繁衍,自二世祖大贵公子孙居宗祠下者:仁公、义公、礼公、玺公为下四房,二世祖大志公子孙居宗祠上者:思谨公、思证公、思谦公、思郁公为上四房,因宗祠上下分之,非贵公子孙为幺房,非志公子孙为大房也。

二、旧谱所载祖先讳生存之名,有未及避讳者兹用厘,正如宣对不如○之好学也。亚圣然而○也,二讳俱宜恭避,以昭敬谨。阅者不得诧异,亦不得执为辨端。

三、谱书每页五格,如始祖父母名氏生卒年月、里居迁徙、葬地山向、生子若干,于卷首第一格登明,其无考者则曰俟考,由二派至五派仿此。至各房支谱,第一格书祖某,必横列某公于上,以便查阅,余四派俱不横列某公子,字以节繁冗。

四、祖考科名、官秩,祖母封典于名下登载,固也。而忠孝性成,见于史传,列于郡县志,著于旧谱者必详录,以为后来观法。族中如有在心存忠厚、行谊方正、好义乐施者,亦须补传。惟生者不可立传,盖棺然后定论。

五、先人诗古文辞足以阐发忠孝节义者,必登艺文谱,以明家学之传,其来有自也。其亲友介族中父老寿文序谨载之,庶读者因文见义,兴孝弟之行焉。

六、吾族人丁殷繁,匹配或不幸而不相保,旧谱亦间有之,书曰适某。今如此类,仍旧以姑存概之,并不著其由来,存厚道也。

七、族中为人后者必系本宗,承继班派相当,则书曰某兄弟之子为嗣,如抚子、养子则系以某姓子,盖仍家谱之旧云。

八、清道光谱编定“光明盛世,昌隆际会”八派,同治三修又编“忠信为宝,诗礼传家;敬承祖德,永弼国华”十六字,今与必达必适必财必聪必富五公裔孙议定二十五代起一律同派,新编“敬铭同佩,熙鼎式襄;仁培元本,业守典章;容和瑞兆,协赞名扬;寿增恩锡,秀蔚祚长”三十二派字。同治谱所定之十六派仅留忠字一派,以符定议。凡我同族父兄命子弟名,务遵班次,斯历久而宗派分明,不可任意率取,致紊班派。

九、老谱镌板善矣,此次续修镌板世系多不合式,以新法检字刷成,费俭而工易竣。

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