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四川开江文氏家训十则

2017-3-3 10:17| 发布者: wen413058| 查看: 220| 评论: 0|原作者: 开江文氏|来自: 文正超

摘要: (四川开江)文氏家训十则一、敦伦纪子曰:“五刑之属三千,而罪莫大于不孝。”乌鸦反哺,羊羔跪乳。人为万物之灵,小孩有胡作非为,不孝敬长辈,如不进行教育,孩子就失去赤子之心,连禽兽都不如。在路上见到有的孩 ...
(四川开江)文氏家训十则
 
一、敦伦纪

 子曰:“五刑之属三千,而罪莫大于不孝。”乌鸦反哺,羊羔跪乳。人为万物之灵,小孩有胡作非为,不孝敬长辈,如不进行教育,孩子就失去赤子之心,连禽兽都不如。在路上见到有的孩童碰见妇女就拍自己的乳房进行调戏,又有黄毛小儿学骂爹娘,说是嬉戏。老牛舐犊是人之常情,狠心成性是忤逆的由来。谚云:“骄儿不孝是谓父母不孝也。”作为父母在孩子年幼时就要很好教育引导,以敦笃其尊敬长辈。诗书上说、人的性、人的情,要从小口传身教,鼓励上进,自己要以伦理天良躬身于行,在伦纪道德上做出榜样,给儿孙以耳濡目染,致使儿孙伦纪不至丧失,敬爱之心由然而生,那里还有不孝的呢。人如果孝敬和顺,就能忠诚于君王,守信于朋友,和睦于兄弟。“孝弟也者,其为人之本欤。”人一生无论穷困还是显达,天天都有与人的伦纪接触。既是孝子又是忠臣,世上少见。但这两种只要做到一种,那便是诚心了。敦伦纪,人人都要牢牢记住。

二、崇正道

 圣人之道是天下的正道。尊从圣人之道的,有君子的事,也有平民老百姓的事。君子的事是研究学问,专心讲求根本的道理;平民老百姓的事就是从事农桑、耕种庄稼。这些都是崇尚正道。反之,就属杨、墨这种人。先人说过,杨、墨的危险甚过申、韩的危害。杨、墨的学说是“非我兼爱”,对君王、对亲人,对师长要薄,用虚无的学说教诲人心,这种教人,人虽不绝于天命,但总是相信一半,怀疑一半。君子、百姓冷静观看,世上各种论道都有谲诤、堂辞的做法,还有白莲、龙华、无为、天主等各种邪说巫教,层出不穷。蛊惑人心,这些布道的人,我们也不知其源于何宗、何氏,信从的人都是些愚蠢的。我文氏七世祖献甫公明察秋毫,窥破其邪教不守法纪,教训后人和文氏家族子孙都要崇尚正道,不要信奉邪教。今天,我晨钟暮鼓,再三警示族人,愿应尊从孔、孟之道,以朱子、程子为宗师,克己复礼,则我文氏家族就会兴旺昌盛。

三、劝农桑

仕农工商,各司其职,业精于勤,而荒于戏。吾未闻有日夜操劳,勤于业者而家业不兴,而懒惰成性,日夜消磨者家业不败。故古人云:要珍惜时间和寸光。只要每个人时刻想到勤劳,心地必然从善,而成天只图享乐,必然产生淫心而从恶。我们有子孙的,不管男女,要教育他们各自勤于自己的职业。种田的要不误农时,深耕细作,就可以获得丰收,大家欢庆;读书的要认真攻读,奋入仕途为官;妇女要在家纺线绩麻织布,能时刻听到机杼声,这样走亲访友,馈赠亲人手里就提有酒肴。如果身遭不幸而家贫,这时什么事情都要做,劳动自己的筋骨。如果身入显贵,也要亲自洒扫庭除,不要改变勤劳的习惯。所以有教养的人心里想的是仁义道德,没有教养的人总是考虑自己享受安乐。饱食终日,只在耗费资财,甚至动用田土,与人为奸,待田土家业丧失迨尽,沦于破产,就只有流浪糊口,这多可悲。所以,族人要勤于职业,做事正大光明,以达到显赫。如果只图安逸享受而使家业颓败,以何面目见祖先于九泉呢?我文氏始祖,攻书的也能从事农桑,垦荒耕作。所以,不管在江西还是在湖南都能奠基立业,世世代代克勤克俭,这些都是祖先的德行。

四、尚节俭

 子曰:“以约失之者,鲜矣。”老夫子这个话不仅是指节约,而勤奋更为重要,这是第一意义。纵观历史,从古至今,无论是诗书、经史,君子、百姓都鄙视陋习,提倡节俭美德,虽有膏膄良田,亦应遵循王政。仕农工商为各种职业之主,而创造财富万物,都要靠人不倦的勤劳生息。也要崇尚节俭,不得奢侈,暴饮暴食山珍美味,如果这样是很危险的。我认为,粮食可以充饥,但无须过饱,布匹可以遮体但无须过暖;步行可以当车但无须其乘;房屋可蔽风雨无须雕梁画栋;婚丧嫁娶要行但无须讲求排场浮华。所以要教育子孙勤俭,不要赌博淫欲,追求奢侈。自己也要躬身从俭,以示后人。同时也要使子孙知道从事农耕的艰难,进行养蚕绩麻的辛苦。一根丝,一粒粮也来之不易。虽有节余,也要防止灾害,得以充饥度荒。我辈祖先,崇尚节俭美德,不讲奢侈,从未做过因一餐饭而耗十人粮食的纨袴之风。如果放纵挥霍,那怕是点点滴滴,只要日积月累,不用数年也会家业颓败,水消瓦解,这是祖先英灵所惧怕的。

五、循职分

 《诗》云:
“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”百姓都在帝王的土地上修养生息,服从规矩,尽职服役,不分贵贱,以昭日月的耿耿心怀听命于君。无论贵贱都得需自己劳动所获,诚以待人,少弄口舌,严格夫人,否则祸殃自身。要知道,利用婚丧祭祀炫耀自己,盲目自恃,有什么用处。要懂得,无论在宫室或是平民,在车马、服饰上都有一个制度,这法制已经载入章典,不得违反超越。我们要教育子孙,并明令他们谨慎遵循王法制度。不要违背习俗。这样,大家都有尊亲的言行,个个安分守己,这不是很快乐的事么。至于征服劳役,不要等待催交。纵然遇到水旱灾年,也要各自寻求生计,不要等待救赈而自甘落为苍民。做官的在上不要对下骄横,互相之间不要争高下,否则都要失败,也是不孝,斯言戒之。

六、防淫荡

 身体发肤受之父母,父爱、母爱乃天性。抚育爱护,并望其成人,成立家室,延绵后代。及至成年,父母就要为其娶妇接亲,结婚时还要择良辰吉日,为的是家庭和谐。结婚时又恐其纵欲过度,没有节制,伤害体肤,但父母又不好直说,而是采用旁敲侧击,用比喻晓之以理,或请亲友从旁教育,使之爱惜身体,足见父母爱子之心无所不至。作为儿子,婚后与娇妻纵欲,淫荡过度,伤害父母给的体肤,实为逆天之罪。所以说:“万恶淫为首”有的在野外苟合,有的因奸淫生祸,难逃法网而伤害了父母的心。父母还要倾家荡产去营救。古人云:“淫人妻女者,人必淫其妻女。”恶有恶报,有的嫖娼,奸宿婢女,生了孩子之后,既不敢相认,也不能留下抚育,这样也使祖宗的骨肉沦为娼婢,为人奴仆于世间,这些都是纵欲、淫荡所致。我辈对子女及早教育其不放荡纵欲,尤其在朝夕与人相处时,不要谈论房事,听不到,见不到,防微杜渐,犹如汇细流百川付东海一样,必有成效。

七、戒酗赌

 孟子曰:“付奕、好饮酒、不领父母之养,二不孝也。”酒是亲朋好友一起欢聚所为;下棋也是亲友闲时在一起对奕,为什么说不孝呢?谷物加药做的酒,气味普遍辛烈,最能纵人的淫欲,壮人的胆量。纵欲就会淫乱,没有听说沉醉酒而不醉于美色的。饮酒过量是作乱的根源。所以,饮酒贪杯是最有害的。至于赌博的,常与赌场上的各种赌徒混在一起,不分白天晚上,不顾天气冷热,一心为掠取他人的钱财为目的。我从未听说过因赌发家致富的。而那些守法发家的,都是人品道德好的所为。而心术不正,品德不良的又以胡作非为为乐,家业怎么不败呢?从这些可以看出,酗酒者必然会造成作恶淫乱,赌博就不能保住自己的家业。世间哪有好作恶者而顾家室并取悦亲人的。所以说,酗酒、赌博二者是对父母的不孝敬。如果不信,你看那些酒后拿刀杀人,奸淫人妻,或者互相械斗而伤其自身的,你看那些因赌博输了钱而沦为盗贼的。父母对子女的酗酒、赌博行为不要姑息。否则后悔晚矣。作为父母应有预见,认真教育禁止。怎样禁止呢?家中不造酒,不存放赌具,不许子弟存放一文钱,不许子孙闲时酗酒、参赌,并以此为戒,共勉。

八、杜事讼

 子曰:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。”所谓“不敢”,但又处处要争辩。这主要是看不到自己的缺点和不对之处,如果能认识到自己的缺点和不对之处。又怎能事事要与人争辩呢?与人争论,为的是输赢和高低,这有什么意义呢?如遇到横逆不合理的事和人,也要自我再三反省,有无好争的事。如果,一个人为了一口气就争论不休,这就是讼师,就是专门打官司的人。如果把与人之间的口语是非小事,激成为官司,目的就是在诉讼中获取私利。在诉讼中争辩不休时,能遇到清廉的官给予判别是非曲直,明了公断,那你还是得不偿失,官司已经判了,你又奈何不得。倘若在诉讼中遇到昏官,颠倒是非,糊涂断案,你为了争口气,反而更加受气,这又为何呢?所以,我辈应教育子孙不要伤害别人,自己不愿意的事不要推诿给他人。“爱人者恒爱之,敬人者人恒敬之。”应以为训。

九、惩忿斗

 《礼》曰:“将为善,思念父母老;将为不善,思贻父母羞。”我认为,现在世上有的人,名声日下,人人都讨厌他,这莫过于好强好斗。孔子告诫给他推车的樊迟说:为一时不忍而发怒械斗,伤其身不说,还要影响亲人。孟子告诉学生,好斗的人惹事,连累父母,这就是不孝。世间上的父母爱护他们的子女是无微不至的。看见别人殴打自己的孩子,也是尽力保护,恐伤其身体。父母如此关心爱护自己的孩子,但那作为儿孙的却又好斗殴,反过来对父母是不孝敬。人与人的殴斗,是因为一时的气忿,而又未认真的审思,约束自己所致。因为斗殴伤害了别人,免不了要受到杖打鞭笞的刑罚处理;如果殴斗置人死亡,那就要受到以命抵命的刑罚处理。如果在殴斗时别人把你致伤或致死,彼人也要受到刑法处理。所以,要严惩打架斗殴的。我族人等要教育世人注意自身的修养,遇事要冷静思考,不要意气用事,为血气所动。总结上面所述,遇事要“忍”,就可免灾。

十、戒溺女

“楚人溺女”的风俗其弊端实在太大了,这是人心残忍的行为。“溺女”的原因,或是家贫无力抚养。应该知道,幼婴不需饭养,只需母乳,只要数月或周年后就可以送人喂养了。或是通奸私生,不思抚养。通奸是罚,残害人命就是罪上加罪,还不如给幼婴写个出生年月或送育婴堂或放在路旁,让没有生育的妇女收养,幼儿得以生存,可以减轻大人的罪恶。或是重男轻女,生女孩就溺死。应该知道有父没有母,怎能生育我,有夫而无妻能否生育子,有儿没有媳,怎能生育孙。如果都不要女的,哪里还有人当人母呢?这人类不就要绝种了吗?人类要自己绝自己,难道上天要绝人类吗?你不见越溺女就越要生女,哪里听说过溺女的就生男,生男生女不是命中注定,生女就溺死是自绝于人。神灵都不允,必将受到恶报。我族后世,应引以为戒。

——摘自四川开江县廖家坡《文氏族谱

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