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石门取甲峪文氏初修谱叙

2018-6-27 11:25| 发布者: wen413058| 查看: 194| 评论: 0|来自: 文正超

摘要: (石门取甲峪文氏初修)谱叙 商、竹二水入渫之处,其间山阜星罗而碁布,峡涧幽折清漪分流,而向姓、文姓之族在焉,里人群目为辰产。余幼侨商阜,多与文姓之族游,而其共砚席,为布衣昆季者,向氏则绍傅君,文氏则 ...
(石门取甲峪文氏初修)谱叙
       商、竹二水入渫之处,其间山阜星罗而碁布,峡涧幽折清漪分流,而向姓、文姓之族在焉,里人群目为辰产。余幼侨商阜,多与文姓之族游,而其共砚席,为布衣昆季者,向氏则绍傅君,文氏则景铸君。景铸君于同学为诚笃士,其族中父老子弟岁时往来,多相识,其人类守农耕,重礼义,几与之遇,皆有温雅敬恭之气,窃意不类辰习。然不知其祖籍虽隶辰,而迁自江右为信国之裔也。今夏,景铸君之侄焕章与绍傅君不远数百里,以谒祖墓于辰,过武陵访余。焕章以方修其家谱,并以序文请。余以公私多累,忽忽半载而未暇及。余归里,焕章以其谱示余,而重请如前。信哉!焕章之尊祖敬宗,而勤于根本之役也。按谱在石邑者祖国佐,国佐籍辰,而之鲸、之鲲、之学、之伟为迁祖,以兄弟同徙也。在辰者祖迁伍,而宗一、宗二、宗三、宗四为祧宗,以支有所自分也。由焕章而上至之鲸诸祖,为世七,而焕章则宗之鲲,由之鲲而上至迁伍,为传十二,而国佐则宗宗三,此瓜瓞相延,而本源可溯者也。独迁伍而上,所以祖信国者,辰瀘旧籍阙其世系,惟据父老传闻,以为记载之所本。焕章偏搜碑碣,参之国史著之说,证明迁伍以江右产,因宦隐泸之事,又以系次终莫详也。意欲更赴江右,从事搜访,必得当而后已。此凡祖迁伍而为谱者,之所未逮,焕章之慎重,于所宗而志笃也,亦可钦矣。余窃谓家族制度自古为中国所重,六经所载大抵多详于一本亲疏之等,祖祢尊崇之文,然三代敬天法祖,其著为典礼者:夏则祖颛顼,而宗禹;殷则祖契,而宗汤;周则祖文王,而宗武王。盖礼节人情,情有所尽,斯礼有所自已,(本文转载自中华文氏宗亲网)以彼当王之贵,所祖者亦尚有所限,而情不能无所杀也。以是推之,焕章欲行其仁孝之心,亦有以自尽矣。且新旧氏牒均以蜀文翁为不祧之祖,辰、澧分派又以迁伍为不迁之宗,即不能详世系以尊信国,而信国要为一本之祖所同尊。况迁伍仕至典郡,教孚蛮夷,虽遭乱避地,断不诬其祖,以示子孙。辰谱据一门父老相传之言,以祖江右。固文献之足徵。焕章之谱因之又可决然以不自疑也。夫子孙之于其先祖,不第以血乱之似续也,而精神志气亦恒与之想通。以信国之精忠浩气,以久存于举国人人之胸而不忘。况为之子姓者耶!今其裔徙吾邑者,七世尚未有所表见。窃意德厚流光,其家将必有兴者。吾知焕章素负有为志,因家累不克,终所学以自飞腾,从事数典而永念先德,亦足以承在天之默相。他日者,本祖若宗之精神志气,为精神志气以大其门,而亢其宗,不於其身,则必于其子孙,盖郁之者久,则发亦必速也。吾、焕章勉之也已。
       时在中华民国三年十二月二十三号
       前清光绪壬寅举人、福建盐大使盛再生献廷氏拜撰

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