明代浙江省嘉兴推官文德翼

2019-12-2 21:29| 发布者: wen413058| 查看: 220| 评论: 0

摘要: 文德翼，生1604年，卒于约1675年，终年72岁，字用昭，一字灯岩，号石室，又号补堂，江西德化(即今江西九江)人。明清之际的文学家、史学家。文德翼，为信国公文天祥后裔，其十世祖从吉安迁至九江瑞昌九都源，七世祖 ...

文德翼，生1604年，卒于约1675年，终年72岁，字用昭，一字灯岩，号石室，又号补堂，江西德化(即今江西九江)人。明清之际的文学家、史学家。

文德翼，为信国公文天祥后裔，其十世祖从吉安迁至九江瑞昌九都源，七世祖再迁红罗障，祖父迁至九江郡城。祖父文经纬(1532- 1580) ，娶劳氏，系劳思之女、副都御史劳堪之姊，生子六人。其儿子文行远亦有文名，著作有《浔阳蹠醢》六卷，前有严沆康熙十一(1672)年序。父亲文士弘(1578-1641)，字元任，号三瀑。不屑科举，有志于理学，从学朱以功先生，开办讲所“鹦鸣馆”，聚徒讲学。门人私谥“安节”。曾捐室为阳明书院，有功于九江理学。

文德翼从小受家风影响，颖异非常，“弱冠亦食力于馆舍”，学习范围“几经书史传诸古文辞”，得到良好的教育。15岁时向名儒朱以功先生求学，兴学须立志、学始立，行修言道，文德真从中受益颇多。

文德翼于1634年（明代崇祯七年)登第进士，1637年授嘉兴推官。明朝推官为各府的佐贰官,掌理刑名、费计典。负责刑狱、审查等事。据《浙江通志》(嵇曾筠等修)卷150载：文德翼，九江人，崇祯进士，曾任嘉兴推官。察吏精明，长于折狱。作兴士类，著述甚丰。对他在嘉兴的政绩给予高度肯定。在嘉兴任官七年，他不避权要，勤于政事，平反了许多冤案错案。文德翼当官虽短暂，但为官正直，清正廉洁，清人对其事迹有描述。严有禧《漱华随笔》卷四中有关于文德翼的一条记载，“文德翼,德化人，进士，为嘉兴府推官。有属吏，粤东人，馈端石。发之，白金也。封函如故,谢之日:汝砚不可磨墨。却之，其介而近人如此。其意思是说，有一个下属曾经送给文德翼一方端溪砚台，打开包装以后发现是一块银子，文德翼原物返还说道，你的这砚台不能够磨墨。《九江府志》卷32人物志中也记载了另一个故事，当地吴中彦父子贿结当朝宦官，“武断乡曲，残害善类“，文德翼一一查实治理，府丞戴澳与吴中彦是同党，参劾文德翼贪赃不法。文德翼是有名的东林党人，由于刑部主事沈迅上疏力保文德翼，使得他免于被参劾。后来此事得到了雪冤，戴澳被免职，并于1643年文德翼被擢升为吏部稽助清吏司主事，但他因为丁父忧返居故里，而未任职。“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，不准为官。1644年甲申国变，李自成率百万大军北上攻取燕京，崇祯帝自缢殉国，明朝灭亡。随后吴三桂引着满洲人入主中原。于是，文德翼隐居不仕，成为明朝遗民。

在忧居期间，文德翼与九江地方官员交往较深，参与九江一些要事，如修庾楼、东林寺、编史修志寺等。又亲率地方士民，日夜备城守，以拒流寇。1645年乙西九江兵变，左良玉拥兵自重，以清君侧为名，大举东进，发动兵变，四月焚掠九江一空而去。文德翼亲历了那场灾难，携全家避难于瑞昌山中，至1655年搬迁至九江府城内，室名求是堂，“修学好古，实事求是”，读书写作，直到生命终结。

其作品《文渊阁四库全书》著录其《宋史存》2卷，另有《佣吹录首集》、《次集》，《读庄小言》，《雅似堂文集》、《诗集》存目。又据《四库全书存目丛书》，有《讼过录》1卷，可识《浙江通志》所言“察吏精明，长于折狱”等语不诬。另据《四库禁毁书丛刊》，他还有《求是堂文集》18卷，该书为明末刻本，天津图书馆藏。

《求是堂文集》共有传记文18篇，另有《名宦传》、《人物传》，分别记录家乡九江10位名宦和4位名士的事迹。这些传记作品，除少数几篇（如《祁门道人传》、《寒婆传》述奇闻逸事，《长门禅师传》讲佛法）外，绝大部分记述的是明末清初风云巨变中，下层文人、官吏、甚至普通百姓的血泪抗争，阅读它们，有如一幅幅历史浮雕呈现眼前，挥之不去。历史的是非永远都说不清。但作为那段历史风云的见证者，作者通过他的传记文给后代留下了真实生动的历史记忆。这些作品诞生于作者艺术技巧更趋成熟的后期，又经历了甲申之变，生灵涂炭，乾坤变色，血与火的洗礼，使之深深打上了时代的烙印。几百年后的今天读来，仍能感觉到扑面而来的腥风血雨，透过文字表层，可以触摸到作者饱含沉痛跳动的脉搏。作者所肯定的官员，都重文教，用宽政，不畏强暴；所彰扬的名士，多性高迈，著文辞，贫交缓急。这些，都是社会和谐安定的基石，也是阅读与研究文德翼传记文的价值之所在。

通观文德翼的一生，甲申之变是他人生的重要转折点。明清鼎革之前，他读书求学，仕宦嘉兴，为官清廉，爱护百姓，造福一方。文德翼既是大明王朝的臣子，亦是家中长子，垂白之母尚在堂。甲申之变，大明王朝的大厦顷刻间轰然崩塌，崇祯帝以至尊之身殉国，他面临生与死的抉择，亦是忠与孝的抉择。如若他选择死，必然忠孝不能两全，因此他选择成为一名终生坚守志节的明遗民。经历了明清鼎革的腥风血雨，家国之难，文德翼作为明遗民的一员,他的生命基调必然呈现出悲壮的色彩。他携老母亲隐居山中，躬耕自养，专心著述，《宋史存》、《读庄小言》、《求是堂文集》无不或明或隐的讴歌英勇反抗、壮烈殉国的志士，他以文抒发明亡之痛，以文表达遗民的志节。他与遗民、僧人交游唱和，相互�祈拢扒笮牧榈奈拷澹嘤肭宄醯胤焦僭苯嵛糜眩斡氲胤绞挛瘢嘈蕖督魍ㄖ尽贰ⅰ毒沤尽贰ⅰ度鸩刂尽返确街荆私ㄈ逖В掭菹认挽裘恚κ迪肿潘木浪枷耄窖白派囊庖濉Ｔ诟疵魑尥煜麓缶忠讯ㄖ螅掌湟簧贾矣诿魍醭崾刈挪皇饲宓牡紫摺�

整理：文四海

参考：吴莹《明遗民文德翼研究》、吴怿《文德翼生平著述考》、成娟阳《文德翼传记文初探》、《九江县志》、《文氏族谱》