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明代浙江省嘉兴推官文德翼

2019-12-2 21:29| 发布者: wen413058| 查看: 25| 评论: 0

摘要: 文德翼,生1604年,卒于约1675年,终年72岁,字用昭,一字灯岩,号石室,又号补堂,江西德化(即今江西九江)人。明清之际的文学家、史学家。 文德翼,为信国公文天祥后裔,其十世祖从吉安迁至九江瑞昌九都源,七世祖 ...
文德翼,生1604年,卒于约1675年,终年72岁,字用昭,一字灯岩,号石室,又号补堂,江西德化(即今江西九江)人。明清之际的文学家、史学家。

文德翼,为信国公文天祥后裔,其十世祖从吉安迁至九江瑞昌九都源,七世祖再迁红罗障,祖父迁至九江郡城。祖父文经纬(1532- 1580) ,娶劳氏,系劳思之女、副都御史劳堪之姊,生子六人。其儿子文行远亦有文名,著作有《浔阳蹠醢》六卷,前有严沆康熙十一(1672)年序。父亲文士弘(1578-1641),字元任,号三瀑。不屑科举,有志于理学,从学朱以功先生,开办讲所“鹦鸣馆”,聚徒讲学。门人私谥“安节”。曾捐室为阳明书院,有功于九江理学。

文德翼从小受家风影响,颖异非常,“弱冠亦食力于馆舍”,学习范围“几经书史传诸古文辞”,得到良好的教育。15岁时向名儒朱以功先生求学,兴学须立志、学始立,行修言道,文德真从中受益颇多。

文德翼于1634年(明代崇祯七年)登第进士,1637年授嘉兴推官。明朝推官为各府的佐贰官,掌理刑名、费计典。负责刑狱、审查等事。据《浙江通志》(嵇曾筠等修)卷150载:文德翼,九江人,崇祯进士,曾任嘉兴推官。察吏精明,长于折狱。作兴士类,著述甚丰。对他在嘉兴的政绩给予高度肯定。在嘉兴任官七年,他不避权要,勤于政事,平反了许多冤案错案。文德翼当官虽短暂,但为官正直,清正廉洁,清人对其事迹有描述。严有禧《漱华随笔》卷四中有关于文德翼的一条记载,“文德翼,德化人,进士,为嘉兴府推官。有属吏,粤东人,馈端石。发之,白金也。封函如故,谢之日:汝砚不可磨墨。却之,其介而近人如此。其意思是说,有一个下属曾经送给文德翼一方端溪砚台,打开包装以后发现是一块银子,文德翼原物返还说道,你的这砚台不能够磨墨。《九江府志》卷32人物志中也记载了另一个故事,当地吴中彦父子贿结当朝宦官,“武断乡曲,残害善类“,文德翼一一查实治理,府丞戴澳与吴中彦是同党,参劾文德翼贪赃不法。文德翼是有名的东林党人,由于刑部主事沈迅上疏力保文德翼,使得他免于被参劾。后来此事得到了雪冤,戴澳被免职,并于1643年文德翼被擢升为吏部稽助清吏司主事,但他因为丁父忧返居故里,而未任职。“丁忧”,古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度,丁忧期间,不准为官。1644年甲申国变,李自成率百万大军北上攻取燕京,崇祯帝自缢殉国,明朝灭亡。随后吴三桂引着满洲人入主中原。于是,文德翼隐居不仕,成为明朝遗民。

在忧居期间,文德翼与九江地方官员交往较深,参与九江一些要事,如修庾楼、东林寺、编史修志寺等。又亲率地方士民,日夜备城守,以拒流寇。1645年乙西九江兵变,左良玉拥兵自重,以清君侧为名,大举东进,发动兵变,四月焚掠九江一空而去。文德翼亲历了那场灾难,携全家避难于瑞昌山中,至1655年搬迁至九江府城内,室名求是堂,“修学好古,实事求是”,读书写作,直到生命终结。


其作品《文渊阁四库全书》著录其《宋史存》2卷,另有《佣吹录首集》、《次集》,《读庄小言》,《雅似堂文集》、《诗集》存目。又据《四库全书存目丛书》,有《讼过录》1卷,可识《浙江通志》所言“察吏精明,长于折狱”等语不诬。另据《四库禁毁书丛刊》,他还有《求是堂文集》18卷,该书为明末刻本,天津图书馆藏。

《求是堂文集》共有传记文18篇,另有《名宦传》、《人物传》,分别记录家乡九江10位名宦和4位名士的事迹。这些传记作品,除少数几篇(如《祁门道人传》、《寒婆传》述奇闻逸事,《长门禅师传》讲佛法)外,绝大部分记述的是明末清初风云巨变中,下层文人、官吏、甚至普通百姓的血泪抗争,阅读它们,有如一幅幅历史浮雕呈现眼前,挥之不去。历史的是非永远都说不清。但作为那段历史风云的见证者,作者通过他的传记文给后代留下了真实生动的历史记忆。这些作品诞生于作者艺术技巧更趋成熟的后期,又经历了甲申之变,生灵涂炭,乾坤变色,血与火的洗礼,使之深深打上了时代的烙印。几百年后的今天读来,仍能感觉到扑面而来的腥风血雨,透过文字表层,可以触摸到作者饱含沉痛跳动的脉搏。作者所肯定的官员,都重文教,用宽政,不畏强暴;所彰扬的名士,多性高迈,著文辞,贫交缓急。这些,都是社会和谐安定的基石,也是阅读与研究文德翼传记文的价值之所在。

通观文德翼的一生,甲申之变是他人生的重要转折点。明清鼎革之前,他读书求学,仕宦嘉兴,为官清廉,爱护百姓,造福一方。文德翼既是大明王朝的臣子,亦是家中长子,垂白之母尚在堂。甲申之变,大明王朝的大厦顷刻间轰然崩塌,崇祯帝以至尊之身殉国,他面临生与死的抉择,亦是忠与孝的抉择。如若他选择死,必然忠孝不能两全,因此他选择成为一名终生坚守志节的明遗民。经历了明清鼎革的腥风血雨,家国之难,文德翼作为明遗民的一员,他的生命基调必然呈现出悲壮的色彩。他携老母亲隐居山中,躬耕自养,专心著述,《宋史存》、《读庄小言》、《求是堂文集》无不或明或隐的讴歌英勇反抗、壮烈殉国的志士,他以文抒发明亡之痛,以文表达遗民的志节。他与遗民、僧人交游唱和,相互拢扒笮牧榈奈拷澹嘤肭宄醯胤焦僭苯嵛糜眩斡氲胤绞挛瘢嘈蕖督魍ㄖ尽贰ⅰ毒沤尽贰ⅰ度鸩刂尽返确街荆私ㄈ逖В掭菹认挽裘恚κ迪肿潘木浪枷耄窖白派囊庖濉T诟疵魑尥煜麓缶忠讯ㄖ螅掌湟簧贾矣诿魍醭崾刈挪皇饲宓牡紫摺

整理:文四海
参考:吴莹《明遗民文德翼研究》、吴怿《文德翼生平著述考》、成娟阳《文德翼传记文初探》、《九江县志》、《文氏族谱


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