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每日心情

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兴安县湘漓镇普头文氏宗祠

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  • TA的每日心情
    慵懒
    2017-7-1 21:46
  • 签到天数: 610 天

    [LV.9]以坛为家II

    发表于 2016-3-30 11:36:30 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    兴安县湘漓镇普头村兴安县湘漓镇普头村,始建于南宋末年,是一个具有700多年历史及浓厚中国传统文化的古村。村中居民主要为文氏家族。3 \) o; r5 ~2 F+ ~
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    普头村面临海洋河(湘江上游),背依兴安有名的高山状元峰。从状元峰流下的两条小河,环村通过村子后流进海洋河,成为村子天然的“护村河”。村旁的“护村河”上,至今还保存着一座据说修筑于秦代的古石拱桥(民国初年重新移修)。一座长120多米的小桥横架在村前的海洋河上。村前有一大片沙洲,沙洲上长满高大的水柳,成群的鸭、鹅在海洋河上戏水。村上宋、明、清时代的古建筑,在树林中若隐若现。这一切,构成了一幅美丽的乡村风光画卷。
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      普头村的文物古迹不少,有距今已700多年的古民居,有规模宏大的文氏宗祠,有兴安名刹元峰殿,有受人们敬仰的民族英雄文天祥的雕像。5 Y/ w1 L) p( h0 q

      @6 j+ z0 }3 g. q文氏宗祠为上中下三座相连的青砖灰瓦古建筑,大门上方挂着“文氏宗祠”的牌匾,两旁挂着文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这流芳千古的名言。祠堂中立着两排共24根大立柱,中间有两个用青石砌就的天井。阳光从天井照射进祠堂,更显雄伟大气。屋内立有十来块有关文天祥及文氏家族历史的石碑,正中香火上供奉着文天祥的雕像。祠堂的屋顶,雕梁画栋,古色古香。/ t% N" ?1 V& Q& b5 {1 C! P. E

    % b: K4 ?0 K( i, c         村上老人文教义特地从家中拿出他珍藏的修于民国三十七年的家族谱书《湘桂文氏联谱》,翻到有关记载。
    ( m4 P& B( k; c" x    据文氏家族的谱书及碑刻记载,文天祥为国献身后,他的子孙为逃避“灭族”之灾,日夜兼程四下逃难,其中的一部分南下广西,来到状元峰下,选择普头这个地方定居下来。如今,文天祥的后代已遍布桂北及湘南一带。
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    $ ]: Y; Z# f3 w; O  近年来,每逢初一十五或节假日,常有桂林、柳州、永州的城里人及全国各地文天祥的后裔,来到普头村观光游览,追忆民族英雄文天祥的丰功伟绩。普头村的文姓村民,都以自己是文天祥的后代而感到荣幸和自豪。$ a0 O7 L0 T, N' }% G1 S
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    天下文氏一家亲
  • TA的每日心情
    慵懒
    2017-7-1 21:46
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    [LV.9]以坛为家II

     楼主| 发表于 2016-3-30 11:42:23 | 显示全部楼层

    文姓,是兴安县的望族,兴安县普头村则是其发祥之地,而后其宗族分布于兴安湘漓、崔家、漠川等乡镇,有万余人。他们都是文天祥的后人,其族谱也都将文天祥列为始祖。凡读过文天祥有关史、传的人都知道,文天祥的三个儿子道生、佛生、环生都跟随文天祥领兵抗元,死于国难。为什么兴安还有他这么多的后裔?自然事出有因。

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    ANG="EN-US">    原来文天祥抗元战败被俘后,他的弟弟文天祜(字壁),慑于元军威势,带着几个儿子投降了元军。元军统帅伯颜曾让文天祜劝文天祥投降,被文天祥痛斥一番,一直心存愧疚。文天祥殉国后,为续文天祥的香火,文天祜将自己的长子文理融以文天祥为父。平日,文天祜也不忘将文天祥的爱国精神和高风亮节向儿子们诉说,让文家子孙记住,自己家族中曾有这么一位ANG="EN-US">“留取丹心照汗青ANG="EN-US">”的伟丈夫。

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    ANG="EN-US">    文理融平日爱读诗书,从元以后,他被伯颜派到广西,领兵岭南,分管邕州(现南宁一带)。虽做了元军的都督,但他心里时常想过与世无争的隐士生活。

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    ANG="EN-US">    这时,恰好碰上南国少数民族起事,在剽悍勇猛的义军面前,眼见败局无法挽回,他乘黑夜烧掉了驻营的栅寨,连夜带着家眷和几名亲信ANG="EN-US">——— 包括行军参谋王灵官、总管胡源等人,从南宁往北折回桂林,又从桂林来到都庞岭东麓湘江河畔兴安普头村隐居了下来。元军头领以为他们全军覆没,没有去追究查访。于是兴安便多了这户文姓人家。

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    ANG="EN-US">    一天,文理融与王灵官、胡源等人外出游玩,看见柳林边的小庙里,聚集了许多拜神求签的人。他们走进庙门,见烟雾缭绕,神台上摆着一尊猪嘴、羊耳、黑脸人身的木雕菩萨。文理融向一位老香客问道:ANG="EN-US">“你们为什么对这位菩萨这样敬重呢?ANG="EN-US">”

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    ANG="EN-US">    老汉耐心地说道:先前村里有个打鱼的人到湘江,一网下去网到一根木头。他把木头丢进江心,第二次下网,又把那木头网了上来。第三次再丢远些,依然网着木头。无奈,他只好把木头扛了回来。当晚他在睡梦中,一位猪嘴羊耳的神人对他说:只要你把那网着的木头雕成我的模样供奉在庙里,就会有求必应,吉祥如意。大家商议后,在小庙里供上了这尊怪像菩萨,村里果然六畜兴旺,岁岁平安。

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        文理融听后似有所悟。他想起文天祥为挽救国家民族危亡,散尽家财,组织兵勇,勇敢抗敌,最后兵败被俘不屈而就义!一个木菩萨尚可为百姓谋福利,他为什么只顾自己安逸隐身乡间,不谋进取呢?

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        于是他拿出财物,购木买瓦,在普头村建造房屋住了下来,带领村民割草植树,垦荒开田,塞坝送水,开沟排涝,在村前的渠道上修建石拱桥,在江口的大道上修建起杜山桥,给村民带来了方便。同时,文理融又兴办教育,将外地的先进耕织经验引进来。很快,普头村便成了兴安县有名的鱼米之乡,而文理融连生四子,人丁兴旺,在村中建立了文氏宗祠。

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        文理融农闲时与伙伴们或漫步江畔,或登山观景把酒赋诗。他在《寒冬漫兴》诗中写道:

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        那堪回首驭峰峦,乌有先生世不关。

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        千树乱生迷古道,六花飞尽满江山。

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        此诗生动地描述了他离开南宁战场,到兴安普头隐居生活的真实情况。而另一首更是写尽了他弃职赴耕的忧伤和自慰。其诗写道:

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        弃职邀游不与闻,兴思往事若浮云。

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        棋分社稷林堪语,局定江山讵足云。

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        一卷仙经垂奕禩,千秋圣道启人文。

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        合当知己还挥泪,身后伊谁问典坟。

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        文理融作为普头文氏家族开创祖公,于元代至元二十一年(公元1284年)寿终正寝后,其四子把他与妻黄氏并葬于普头村南端江口大路边的平毛岗上。墓前大道上那青石拱砌的古桥便是他亲手所建,而今桥面虽然已改成水泥路面,但青石拱砌的桥底仍完好如初。文理融公与黄氏合葬之墓,在他辞世17年后,其子在其墓前修建了三开式的牌楼式墓碑,上面撰刻一联。上联是:脉近元峰蟠吉地;下联是:穴临漓水护佳城。其中有趣的是此墓碑明明是元代至大四年(公元1311年)修建,而落款却是大汉皇帝纪元四千六有九年,辛亥岁十一月初九日重建,足见普头这文氏家族虽生在元代,但并未把元代视为中华皇朝正统。

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        文理融公已辞世900多年,但文氏家风依然浓郁地在普头村里遗存。村口那文氏宗祠完好无损耸立村头,祠内打扫得清洁雅净。祠堂大厅的主龛上供奉着文天祥的木雕头像,主龛的右边供奉着文理融公塑像。祠堂右边的墙壁间,除竖着多块捐资重修祠志碑外,还有立于清道光二十三年(公元1843年)十月初十的祭祀公田碑,立于清同治十年(公元1871年)孟冬月的文氏族普碑。

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        更为彰显文氏古训家风望族特点的是普头村团结友爱,和谐相处的良好村风。而今,他们不仅有丰富的物质生活,而且有众多的文化活动。文氏宗祠里,安放着电视机,供大家收看国内外各种新闻、戏剧、歌舞节目,村民们还常编排节目在祠堂自娱自乐。竹林的露天剧场,每年秋收后,都要请剧团来演7天到10天的大戏欢庆丰收。

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        普头村自文理融祖公定居开创已来,至今已传至27代,文氏的爱国家风,重义厚德的品格,仍然如文理融公墓碑上刻的那样在承先启后,源远流长。正如其后人文贞芝老人写的:

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        文姓历史远流长,家谱传宗永不忘。

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        东南西北文姓人,与时俱进创辉煌。

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        诚实正直德为重。勤劳为本乃忠良。

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        报国为民作贡献,学习祖公文天祥。

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