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每日心情

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[公告] 不许沽名钓誉忤逆我

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  • TA的每日心情
    开心
    2016-1-31 13:05
  • 签到天数: 25 天

    [LV.4]偶尔看看III

    发表于 2014-12-17 20:47:57 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    本帖最后由 文科亮 于 2014-12-17 21:04 编辑 7 `. f1 V4 p+ D( M8 ]. T$ W+ t+ l2 R

    ; t! A3 J# Y2 [% B! P- F                                       不许沽名钓誉忤逆我8 B( A3 O; Q9 N

      s1 L. E8 H/ V5 Y* j            南宋丞相文天祥于1283年1月9日(农历十二月九日)在北京柴(菜)市口慷慨就义,年仅四十七岁。逝世时虽然悲壮,但更光荣。
    " A" r1 V1 w0 p) W七百多年来世人尊崇之心从未消减,当然包括我最近博文将连篇累牍的记述。; f% n! V: O5 K  l- y9 Q8 N2 N
                不过近年来也有少数人肆意贬损、大逆不道—外有“砖家”指其不是“民族英雄”,内有“后人”自称为其“嫡传”“血脉”。% w/ L# w' `2 \9 {+ |
    我相信,信国公如地下有知,必定会怒发冲冠,口诛笔伐:“不许沽名钓誉忤逆我!”。0 J9 z& c/ I- V9 C
    我敬爱他,因此眼睛里容不得半粒砂子。
    4 L3 ?" v! ~  b5 U2 z3 Q7 u             是不是民族英雄当然不是几个“砖家”就能搬弄是非的,他们的所作所为只不过是螳螂挡车、蚍蜉撼树。历史人物的丰功伟绩有口皆碑,在此不必赘言。
    # Q! T8 D) C# `/ ~( b4 K0 `             然而子孙后代中有人非要争当“嫡传”“血脉”,本人万万不敢苟同。因为这必定损害民族英雄的光辉形象,我们坚决不允许!这些人中不乏不学无术之徒,也兼存不求甚解之辈,他们本来可能只想躺在祖先的功劳簿上坐享其成,可能只想沾亲带故风靡一时,但无凭无据的炒作却可能使后果不堪设想,可能使英雄形象荡然无存,使先烈楷模黯然失色;哪怕他们只是因为景仰文山先生而故意为之,那也将因此改写历史,从而使历史面目全非,使祖先变得不仁不义,使自己变成不肖子孙。
    & M; s8 E9 d& P5 d" C             因此,这里要郑重指出,信国公没有“嫡传”“血脉”传承。1 A/ {1 i/ s% }% e- ?3 n' W: \; a3 ?
                 其实,文天祥自己在七百多年前已经多次明确指出来了,故此恳请各位“孝子贤孙”不要再为了一已私利肆意妄为。8 X" V* y3 I; v! X9 d; K
    人人皆知文天祥以诗书传家,为了让世人了解情况,不要忘却旧事,他自己整理了《文山先生全集》,并以“《指南录》后序”自序其诗,其中即有“使来者读之,悲予志焉”。从诗篇中我们可以感受到诗文对了解文天祥的一生及相关人物、事迹、地点、时机是多么重要,它们是不容置疑的。6 ^" a, X! [/ t' |, o
                 他在《长子第一百四十九》中写道:“大儿聪明到,青岁已摧颓。回风吹独树,吾宁舍一哀。”。“大儿”当然是指他的大儿子文道生;“青岁”此处作“年少”理解,即指少年儿童,“摧颓”作“折断、摧残、摧折”理解,即指夭折、早逝。“青岁已摧颓”即为少年时已夭折。这首诗显然是他对早逝儿子的纪念。
    , t( n! }, l; u/ F6 G             在《次子第一百四十五》中写道:“渥洼骐骥儿,众中见毛骨。别来忽三岁,残害为异物。”这首诗与上一首一样,每一句都引自杜甫的诗歌。这是当时宋代文人的一种文艺创作形式,叫做“集句”,它不是简单的重复和堆叠,而是将前人诗句再创造和创新,这是文丞相《杜诗集句》200首中的一小部分。从这一点上我们可以看出文天祥是如此尊崇和敬重杜甫,对自己最爱至亲的纪念都用杜诗。文丞相的博学多才也从中略见一斑,要知道,这些诗是在战乱之中,甚至于是在被囚禁期间所作,只有平时对杜甫的上百首诗歌倒背如流、理解透彻,才会在这种恶劣环境下还能信手拈来、运用自如。闲话休提,言归正传,这首诗明显是写给次子文佛生的,但有些词语一般人可能一时半刻理解不透。“渥洼”指水名,在今天甘肃省安西县境内,传说出产神马之处,《史记•乐书》:“又尝得神马渥洼水中”即有此意,也指代神马,唐韩琮《公子行》:“别殿承恩泽,飞龙赐渥洼。”即指代神马。“骐骥”同样是指神马-千里马。“毛骨”应为骨相容貌的意思,“残害”当然是残杀,迫害。“异物”是对侵略者及其带来的战乱和后果的指认和蔑视。全诗的意思为:“我千里马一样的好儿子啊,小小年纪骨相清高,仪表堂堂,已在万众之中崭露头角。不知不觉中你离开我已经三年了,但时间不会淡化我的思念和痛苦,残害你的侵略者必定受到我的诅咒。”
    ( R  M) t. r7 m! {9 I            还有,文天祥在《离乱歌》第四首中还写道:“有子有子风骨殊,释氏抱送徐卿雏。四月八日摩尼珠,榴花犀钱络乡襦。兰汤百沸香似酥,随飞藿飘泥涂。汝兄十三骑鲸去,汝今三岁知在无?鸣呼四歌兮歌吁,灯前老影明月孤。”。此诗大意这里不全作解释,但“汝兄十三骑鲸去,汝今三岁知在无?”的意思再明白不过了,“骑鲸”是指“仙去”,是对死亡的雅称。意为“你哥十三岁骑鲸入海逝世了,三年来你杳无音讯是否还活着?”。这是在明确得知文道生13岁病逝后,佛生又在离乱中走失,在写诗时算算佛生离散后应该已有3年了,却尚不知是生是死时的悲苦思念。这里给我们至少两个明确的信息:一是文道生13岁时就夭折了,二是佛生很小的时候,应该说是孩童时就离散失踪了,到文天祥写这首诗时尚未知其音信。
    & O# |" a+ [$ }7 F$ b% x         文天祥只有二子。长子为道生,太夫人曾德慈(天祥之母)非常钟爱道生,常将他带在自己身边,后来太夫人在祥举元年(公元1278)九月初七不幸病逝,死于惠州郡治中,享年65岁。因为当时是瘟疫,这种流行性疾病传染性很强,很快,与家人亲兵一起的长子因为体弱最后也染瘟疫而死。这就是“汝兄十三骑鲸去”的意思。次子佛生由欧阳夫人(天祥之妻)自己带在身边,后来同时被俘虏,从隆兴(古代江西省域名称)开始北行时已失散。想想在战争状态下,一个要大人带着的不经世事的孩童,失散以后有多少存活率?即使活下来又怎能得知自己身世?这就是“汝今三岁知在无?”的意思。时至今日,科学发达,但认亲仍然困难重重、难于登天,新浪网2009年12月08日报道:《南方日报》刊载“60名公安部所列被拐儿童仅4人寻获亲生父母”消息,这从侧面给我们启示:在古代离散了再想找回根本就不可能,所以,文天祥才会在得到孩子离散后就将其当作夭折了对待,当然,最后也证实佛生确实已死了。: j% {! q0 X: f) e; O1 C( ^4 W; N
             1280年中秋夜,汪元量为狱中的文天祥演奏《胡笳十八拍》。《胡》是汉末蔡文姬在被匈奴劫掠十二年后回到故乡,根据自己的悲惨身世谱写的一首器乐曲并配长诗,用于叙唱她悲苦的身世和思乡别子的情怀。在此月圆之夜,值此故国不在,身陷囹圄之时,乐师兼道人汪元量的经典古琴吟唱,激起文天祥的无限悲痛。事后,文天祥结合自己的人生,特别是1276年上半年第一次到北方入元时被俘的经历和情怀,改写了《胡》的诗词,并在序的最后,签名为“浮休道人文山”。“浮休”语出《庄子》“其生若浮,其死若休”。从中我们还可以体会到文天祥的人生哲学。
    ! h5 h9 @; t& g. J9 v; P
    5 r/ V+ a' R$ R8 X& r          《胡笳曲•十三拍》
    2 V( x0 r. q3 j" K
      y6 t9 r, @% {* t大儿九龄色清彻,骅骝作驹已汗血。
    ! H5 o3 q1 b2 U. f- C6 O2 s小儿五岁气食牛,冰壶玉衡悬清秋。
    / e* T: P7 o8 ~# [1 h  D罢琴惆怅月照席,人生有情泪沾臆。
    1 ]/ K7 E. v' u* ^% e离别不堪无限意,更为后会知何地。
    7 `2 X# ?0 D4 }" k& y( H* f: v$ d酒肉如山又一时,只今未醉已先悲。! Q5 {- y  P; M4 G& e
    ( R' `! Q6 m% x6 Z1 _
             《胡笳曲•十四拍》
    - u, F% O1 K* L! Y7 Y, ]* R& O: w; {/ X  a8 t
    北归秦川多鼓鼙,禾生陇亩无东西。2 J0 S9 ^8 e- {0 U6 k8 k: U9 @
    三步回头五步坐,谁家捣练风凄凄。3 Z( u: X1 H6 m
    已近苦寒月,惨惨中肠悲,
    , o% d) G3 K% I8 }2 ]6 T自恐二男儿,不得相追随。( N9 L# u6 |3 H
    去留俱失意,徘徊感生离。1 I) a8 U4 S2 r( O5 g: W
    十年蹴踘将雏远,目极伤神谁为携;' C$ D- R; O$ U% e3 E
    此别还须各努力,无使霜露沾人衣。
    3 G2 W0 o3 U4 ^9 k
    - O2 z% i3 }" p! I       《胡笳曲•十七拍》
    / w( k2 J7 b/ B3 @. {9 s
    * ^. b/ O, w2 e8 j江头宫殿锁千门,千家今有百家存。
    " K( K8 G4 K/ X' r! h3 G- d" x面妆首饰杂啼痕,教我叹恨伤精魂。9 A, j9 @: a! c. M- Q
    自有两儿郎,忽在天一方。! e) c3 U0 E; u1 f5 N9 `
    胡尘暗天道路长,安得送我置汝傍。
      Q- S; e& _# E( F& f2 ?2 p6 o5 P4 w! J" A. a( M- R
            《胡笳曲•十三拍》告诉我们,1276年他的道生是九岁,他的佛生是五岁,二子相差4岁;《胡笳曲•十四拍》、《胡笳曲•十七拍》则让我们知道他只有这两个儿子—“自恐二男儿,不得相追随。”、“自有两儿郎,忽在天一方。”。所有这些都清楚地告诉后人,他只有两个儿子,以及儿子的基本情况。所以,请有良知的“后人”不要轻易再说他还有第三个儿子叫“环生”,也不要说道生“装死”、19岁成家生文伯平之类的话。
    & |) x" j2 Z, `6 b& V: X. ?
    1 |  Y7 @5 w$ `' N7 `* d9 |( Y                《所怀》( o6 q* g- s2 O! f

    ) ]+ T( C) D: }4 [) R万里青山两鬓华,老臣无国又无家。8 X. i) R) F7 @1 M$ S& Z9 l
    乾坤局促笼中鸟,风雪飘零粪上花。4 P4 `; ^# s2 Z  V4 m. B8 [
                                                                                        ------------------梦幻岛主
    0 ?# R1 p; I2 Y# R! O
    来自群组: 长沙杨林文氏

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    海!外直播 t.cn/RxBC0cw 禁闻视频 t.cn/Rxl1r5a 阿伦特说:“权威的最大敌人是轻蔑,而破坏它的最有效的方法是嘲笑。”看看网络,这已经是一个全民对“伟大光荣正确”群嘲时代...  发表于 2017-4-26 12:01
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    发表于 2015-8-26 12:02:25 | 显示全部楼层
    作者讲了一个严肃的问题,正本清源是主编族谱的大事,带着门阀思想信手拈来,流传开来,以讹传讹,危害不小。有些讹传必将待文氏一统方好解决。
    天下文氏一家亲
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    [LV.10]以坛为家III

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  • TA的每日心情
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    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2016-10-26 21:05:16 | 显示全部楼层
    写得不错
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    发表于 2017-1-27 15:04:03 | 显示全部楼层
    点赞!祝宗台鸡年吉祥!阖家幸福!
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